Поэтому небывалая потеря лексических запасов

Поэтому небывалая потеря лексических запасов

Тезисы докладов xviii экологической научно-практической конференции - М.В.Ломоносова

Нами сейчас забыта простая истина: язык не
только определяет явление или помогает узнать информацию; он и есть информация.
Поэтому небывалая потеря лексических запасов сейчас, в конце XXI века —
одновременно и потеря информационных кодов.

Словарь-справочник по социологии и
политологии дает следующее определение: «Язык — важнейшее средство человеческого
общения, неразрывно связанное с мышлением и представляющее собой хранилище
духовных ценностей и систему коммуникации, осуществляемой с помощью звуков и
символов...» [5]. Один лишь лексико-семантический анализ речи как метод
изучения языковой личности уже доказывает, что существует языковое сознание.

Доктор филологических наук, Иван
Алексеевич Панкеев, в своей работе «Обычаи и традиции русского народа»
объясняет этот феномен. «Иногда это сознание не выражено в конкретных
материальных формах, иногда же оно явлено, как своеобразный памятник мысли,
пусть и не всегда адекватно воспринимаемый. Например, всем носителям языка
известно четверостишие про божью коровку и обращенное к ней пожелание принести
хлеба, — «черного иль белого, только не горелого». Казалось бы, игровое
четверостишие направлено на детскую аудиторию с целью забавы. Но много ли
известно бесполезных забав в языке вообще? Мало. Многие ли «забавы» выдерживают
вековые испытания временем, приспосабливаясь к условиям (вдруг появляются в
четверостишии слова «котлетки», «конфетки» и т.д.), но не меняя ключевых слов?
А в данном случае они, эти слова — «горелый хлеб». Конечно, метафора — для
лучшего запоминания детским умом. Почему детским? Потому что полученное в
детстве знание хранится всю оставшуюся жизнь. А разве это — про «горелый хлеб»
— знание? Это — знание; иное дело, что оно пока не расшифровано — надобности не
было. При необходимости метафора «горелый хлеб» будет человеком раскрыта и
станет ясно, что речь не о пожаре, а о черной тле, которая нападает на злаковый
колос в период молочного созревания зерен; колос со стороны напоминает
обуглившийся. Божья коровка имеет способность изгонять тлю. Следовательно, за
детским четверостишием крылся вполне взрослый и полезный агрономический рецепт»
[6]